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周敦颐著有《通书》《太极图说》，与他后来崇高的学术地位相比，其在世时的学术思想影响不大。但是，从中国学术史、文化史的角度来看，他有两点贡献是十分重要的。其一，他的学术思想涉及到宋学的一个根本性的问题意识：即如何在名教中安身立命？他的《太极图说》《通书》对这个问题作出了极有开拓意义的回答；其二，周敦颐传学于“慨然有求道之志”的程颢、程颐两兄弟，而二程后来又成为宋代理学的奠基人。周敦颐为中国学术史、文化史所做出的上述两点重要贡献，给后人的历史记忆、文化诠释留下了具大的空间，有待于后人的不断理解、认知与开拓。周敦颐后来成为理学的开山之祖、湖湘文化的奠基人，与这两个重大学术文化的贡献有关。

书院是中国古代的教育机构，专门培养人才和研究学术的。开始只是地方教育组织，早出现在唐朝，发展于宋代。在南宋，由朱熹创立为正式的教育制度。在岳麓书院创建之前，湖南的教育非常落后，难得考起一两个状元。岳麓书院创建后，民间就有了“四大书院”的说法。一说应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）、嵩阳书院并称宋朝四大书院。一说，衡阳的石鼓书院也是其中之一，嵩阳书院不在其列。

周敦颐开创的理学，到了张栻朱熹这里，已经是第五代。理学强化了儒学的影响力，推动了书院的繁荣发展，并逐渐成为湖湘文化中的核心文化、精英文化。书院和理学的结合，大大影响了湖湘文化的发展，提高了思想品位、文化品位，湖湘文化培养了许多杰出人才，王船山、曾国藩、毛泽东等人，均受到了理学的影响，他们大特征就是周敦颐创立的湘学系统与书院教学的传统。

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